第二章．魏山无陵 （一）
九天玄女是一位深谙军事韬略、法术神通的正义之神，有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世。
世称《青乌术》为风水第一奇书，主要讲风水堪舆寻龙之术，历史上影响巨大，以致“青乌术”也成了风水学的另一名称。“青乌”原本是传说中古代堪舆家的名字，叫“青乌子”，又名青衣乌公，传说是黄帝时期的人物。《轩辕本经》称：“黄帝始划野分州，有青乌子善相地理，帝问之以制经。”
但是，晋葛洪《抱朴子·极言篇》说：“又彭祖之弟子，青衣乌公、黑穴公、秀眉公……七八人皆历数百岁，在殷而各仙去。”
《列仙全传》载：“有青乌公者，彭祖之弟子也。身受明师之教，精审仙妙之理，乃入华阴山中学道，积四百七十一岁，十二试之，有三不过。后服金液而升天。”
传说青乌子后来创立了风水之术，认为祖先坟墓位置的选择会影响子孙后代的命运。因此，青乌子被认为是中国第一个风水先生，风水堪舆行中的人也把青乌公奉为祖师，而堪舆术也由此称作“青乌之术”。
青囊术始于黄石公《青囊经》，这是中国历史第一本有文字记载的风水经书。《青囊经》有上、中、下三卷，上卷叙述了阴阳二气融合与河图五气、洛书方位而化成天地的定位学理，谓之“化始”；中卷讲天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，谓之“化机”；下卷说明了天地间气与形、方位及各种法则配合后的影响结果，谓之“化成”。
《青囊经》虽然寥寥四百余字，却阐述了河洛数法、理化之用、示范纲要、天形地气、五行生成、天星概略、七政枢机、太极之理、象数局法等术理，博大精深、简洁明快、直言学理而不故弄玄虚，将峦头理气风水之大成之法透露了出来，为风水学的发展奠定了基石。
黄石公以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上解释和附会，并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。
实际上，楚国使者的主要任务是打消齐国趁机攻楚的侥幸心理。对此，宋义、董风双管齐下，各自有针对性地开展说服工作。
宋义被摆在明面上，按照惯例觐见齐王并转达楚王的旨意，同时与齐王或者齐王委派的重臣在指定的地点展开会谈。
董风暗地里进行公私兼顾的贿赂工作，主要目标是观察和接近齐王田建，故而在齐国都城临淄住了下来。
临淄地处鲁中丘陵与鲁北平原交接地带，地势南高北低、西高东低，西依系水（即泥河），淄水（今淄河）自南而北贯穿于境内东部，时水（今乌河）流经境内西北部。
系水出自临淄城西的申池，过梧台南，入画水。淄水发源于嬴邑（今莱芜市）原山（又名饴山、马耳山、虞望山）主峰禹王山，汇入距淀湖。时水也称耏水、溡水、干时、乌龙江，发源于临淄境内中部的黄山之阴，流经稷下、凤凰、朱台等地，最后汇入济水。
临淄包括大城和小城两部分，大城东临淄水，是官吏、平民及商人居住的外城，南北四千五百千米，东西三千米；小城位于大城西南部，是国君和主要大臣居住的宫城，南北二千米，东西约一千五百米。小城的西北部是一座高大的夯土台基，名叫环台，俗称梳洗楼、梳妆台。“金銮殿”位于小城的东北部，东距小城东墙约三百米，在桓公台以东约一千米处。
然而，当董风看到齐王建后大失所望。因为，他看出田建气数已尽，到了油尽灯枯的境地。但是，董风用堪舆、青乌、青囊等玄术测出，田建一脉还有二王出现。于是，董风就开始观察田建的近亲，发现他的弟弟田假有王者之气。这样一来，董风就将“昭氏五娇”之一的昭大娇寄养在田假处。
另外，董风还测出田建的长子田升有王者之气。于是，他把“昭氏五娇”之一的昭二娇送给了田升。不仅如此，董风还看出临淄西北王气冲天，就与姐姐董婕带着其余三娇，前往考察，测出王气出自狄县。董风经过仔细勘察，发现狄县是王族田儋、田荣、田横一脉的领地，王者之气就出自这三人身上。
于是，他把“昭氏五娇”剩余的昭三娇、昭四娇、昭五娇分别送给了田儋、田荣、田横。
这时，董风从南方带来的五位美女也都被分配到位啦！可是，他偶然又发现田儋、田荣、田横的手下田都也冒王气。在这种情况下，贪得无厌的董风也就只好让姐姐董婕委身于田都啦！当然，田儋、田荣、田横也礼尚往来，将田儋的妹妹田傦嫁给了董风。
鉴于此，董婕、董风姐弟在齐地的行为被人戏称为“借东风”。实际上，董婕、董风的原计划是用美人的肚子“偷王子”，由于二人乐不思蜀，“偷王子”演变成了“借东风”。狄县守将、齐湣王时期贤臣王躅的后裔王梵看不惯董风的做法，就向田儋、田荣、田横等人提出忠告，遭到讥讽和冷遇。
自此以后，王梵愤而辞职，携家人隐居曲阜北面的貔狐涧山，不再过问齐国事务。
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世称《青乌术》为风水第一奇书，主要讲风水堪舆寻龙之术，历史上影响巨大，以致“青乌术”也成了风水学的另一名称。“青乌”原本是传说中古代堪舆家的名字，叫“青乌子”，又名青衣乌公，传说是黄帝时期的人物。《轩辕本经》称：“黄帝始划野分州，有青乌子善相地理，帝问之以制经。”
但是，晋葛洪《抱朴子·极言篇》说：“又彭祖之弟子，青衣乌公、黑穴公、秀眉公……七八人皆历数百岁，在殷而各仙去。”
《列仙全传》载：“有青乌公者，彭祖之弟子也。身受明师之教，精审仙妙之理，乃入华阴山中学道，积四百七十一岁，十二试之，有三不过。后服金液而升天。”
传说青乌子后来创立了风水之术，认为祖先坟墓位置的选择会影响子孙后代的命运。因此，青乌子被认为是中国第一个风水先生，风水堪舆行中的人也把青乌公奉为祖师，而堪舆术也由此称作“青乌之术”。
青囊术始于黄石公《青囊经》，这是中国历史第一本有文字记载的风水经书。《青囊经》有上、中、下三卷，上卷叙述了阴阳二气融合与河图五气、洛书方位而化成天地的定位学理，谓之“化始”；中卷讲天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，谓之“化机”；下卷说明了天地间气与形、方位及各种法则配合后的影响结果，谓之“化成”。
《青囊经》虽然寥寥四百余字，却阐述了河洛数法、理化之用、示范纲要、天形地气、五行生成、天星概略、七政枢机、太极之理、象数局法等术理，博大精深、简洁明快、直言学理而不故弄玄虚，将峦头理气风水之大成之法透露了出来，为风水学的发展奠定了基石。
黄石公以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上解释和附会，并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。
实际上，楚国使者的主要任务是打消齐国趁机攻楚的侥幸心理。对此，宋义、董风双管齐下，各自有针对性地开展说服工作。
宋义被摆在明面上，按照惯例觐见齐王并转达楚王的旨意，同时与齐王或者齐王委派的重臣在指定的地点展开会谈。
董风暗地里进行公私兼顾的贿赂工作，主要目标是观察和接近齐王田建，故而在齐国都城临淄住了下来。
临淄地处鲁中丘陵与鲁北平原交接地带，地势南高北低、西高东低，西依系水（即泥河），淄水（今淄河）自南而北贯穿于境内东部，时水（今乌河）流经境内西北部。
系水出自临淄城西的申池，过梧台南，入画水。淄水发源于嬴邑（今莱芜市）原山（又名饴山、马耳山、虞望山）主峰禹王山，汇入距淀湖。时水也称耏水、溡水、干时、乌龙江，发源于临淄境内中部的黄山之阴，流经稷下、凤凰、朱台等地，最后汇入济水。
临淄包括大城和小城两部分，大城东临淄水，是官吏、平民及商人居住的外城，南北四千五百千米，东西三千米；小城位于大城西南部，是国君和主要大臣居住的宫城，南北二千米，东西约一千五百米。小城的西北部是一座高大的夯土台基，名叫环台，俗称梳洗楼、梳妆台。“金銮殿”位于小城的东北部，东距小城东墙约三百米，在桓公台以东约一千米处。
然而，当董风看到齐王建后大失所望。因为，他看出田建气数已尽，到了油尽灯枯的境地。但是，董风用堪舆、青乌、青囊等玄术测出，田建一脉还有二王出现。于是，董风就开始观察田建的近亲，发现他的弟弟田假有王者之气。这样一来，董风就将“昭氏五娇”之一的昭大娇寄养在田假处。
另外，董风还测出田建的长子田升有王者之气。于是，他把“昭氏五娇”之一的昭二娇送给了田升。不仅如此，董风还看出临淄西北王气冲天，就与姐姐董婕带着其余三娇，前往考察，测出王气出自狄县。董风经过仔细勘察，发现狄县是王族田儋、田荣、田横一脉的领地，王者之气就出自这三人身上。
于是，他把“昭氏五娇”剩余的昭三娇、昭四娇、昭五娇分别送给了田儋、田荣、田横。
这时，董风从南方带来的五位美女也都被分配到位啦！可是，他偶然又发现田儋、田荣、田横的手下田都也冒王气。在这种情况下，贪得无厌的董风也就只好让姐姐董婕委身于田都啦！当然，田儋、田荣、田横也礼尚往来，将田儋的妹妹田傦嫁给了董风。
鉴于此，董婕、董风姐弟在齐地的行为被人戏称为“借东风”。实际上，董婕、董风的原计划是用美人的肚子“偷王子”，由于二人乐不思蜀，“偷王子”演变成了“借东风”。狄县守将、齐湣王时期贤臣王躅的后裔王梵看不惯董风的做法，就向田儋、田荣、田横等人提出忠告，遭到讥讽和冷遇。
自此以后，王梵愤而辞职，携家人隐居曲阜北面的貔狐涧山，不再过问齐国事务。
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