第380章.小说与人物及鞋与脚
宿翼琴之所以撰写第380章.《小说与人物及鞋与脚》，是因为宿翼琴刚刚阅读了十七K书友（昵称）“寻找世界上最公平的国家”留在仙缘小说《志在中华》辅助书籍《宿翼琴》一书“书评区”的书评留言：
老乡，节日快乐，看了一章，琴姐不管鞋合不合脚，都会写。
*——实名作者宿翼琴对书友（笔名）“我是和平主义者”在《宿翼琴》书评区留言的真情回复及“与其”创作思想的共同交流——*【注：代表作《钱忆柏的小草人生》】
*“每部小说的作者”其笔下的人物性格，不可能“与现实人物”比对，他们都是融于故事中的人物，一切当以“故事儿”的中心任务为主，至于鞋子的“大和小”，都可根据“脚”让“鞋子设计师与制鞋工人”再次加工，在“创作小说过程”中表现为作者的“灵活运用和转化”啊！
**对于一个“真情虚心且在书海中经历过‘大风’大浪的创作者”来说，永远不存在“鞋子”不合脚的情况！
**因为，他们有“明亮的眼睛”、“敏锐的思维”和“灵活机动的运用能力”，就像你留下的书评区语言——“琴姐不管鞋合不合脚，都会写！”
足见，“书友”说话的“灵活性”！因为“都会写”几字与“鞋子合不合脚”连起来解释，都有很多种理解，其意义也有很多种！
**有些内容或话看似无用或是鸡毛蒜皮的话，但在某些情况下却“意义”重大！宿翼琴创作仙缘小说《志在中华》的思维和语言来自“广阔”的古今书海和社会真实感受！琴儿“如果”不及时记载，那么就会缺少有些“难以捕捉”的味儿。
譬如：对于那些“对”恩师陈门忠实先生有意见的人来说，或“极大关注”恩师忠实先生的人来说，琴儿是“见异思迁”者，因为没有大量撰写恩师忠实先生的故事情节，因为仅仅在仙缘小说《志在中华》第22章《仙爱建筑师，女闺蜜缘奇》中，宿翼琴通过三九堂风水先生“莫言与发报员颜献的对话”，留下了“接头暗号”之一：
上联：“古今”陈忠实，
下联：“天地”雷达依！
**而这两句话看似简单，但是书友想想：古往今来，有几个作家、诗人、领袖能称得上：古今或天地呢？而伏羲、神龙也只能称得上是“上古”，李白、杜甫、王安石、苏轼等都只能称得上是“古人”，琴儿对恩师陈门忠实和雷达先生却用了“古今、天地”二字，足见他们的地位举足轻重啊！因为没有他们等人就没有琴儿今天啊，也没有仙缘小说《志在中华》，对他俩的情和爱，义和巨大作用，不是用“故事情节”能表达的，只有用“对联似的接头暗语”才能表达他们在琴儿心中的地位啊！
——关于这副对联，琴儿曾经研究和修改过很多次，最终才敲定：
上联：“古今”陈忠实，
下联：“天地”雷达依！
琴儿有且只有这样才对得起曾经“默默指导”过琴儿创作的恩师门啊！
**或许，这就是人们看是简单的“信手拈来”、“水到渠成”吧！
比如：在《志在中华》中第33章.《白烨华奇山，韩寒丽华仙》或第34章.《中勋情急粮，袁门隆平香》中的风水先生管门谟业先生在华奇山，琴儿“在原句中”并没有完全说他“死”去，黑夜中的华奇山，只是人们（韩寒、金丽华、白烨、茹氏志娟、王氏啸平、李氏鹏等人）“误以为”他死去。
**至于他是否活着或死去，那都是一个迷，那是宿翼琴早早埋下的伏笔，为“宿翼琴创作后文”提供魔幻版的“无限空间”。
这一点，宿翼琴在落笔时早已巧借“他死“，歌颂了华党大无畏的献身精神），但最终“社会形式”的“惊涛骇浪”等特殊情况，可让他觉醒，“这些”却不得不“逼迫他潜伏隐身“并引来”思维的挣扎和变化！
（这一点是“我宿翼琴”在书海骇浪中亲眼看到《虚拟的都市》的作者“东山黑龙”、以及以前点点上的《没有谁的江湖》作者（笔名）寒江宏等人，前后创作亲生经历的奇异情况而“受到的启迪”。）
**再譬如：就像我们四川省夹江县木城镇供销社宋大珍的丈夫张某，因为退居二线闲职档案局“局长”、明升暗降而郁闷不堪，最后他没有带身份证和任何衣物就“离家”出走。他再也没有回过家，几年后其夫人带着两个孩子只好报“失踪”。
他姓张，本人写得一手好字！他都是“注册死亡”近20年的人，可是10年前有人说亲眼看见他了。但他依然没有回家，这如何解释呢？这就是离奇重生！
**原谅宿翼琴，因为这两天原夹江县木城供销社宿舍楼家中全部分接水户头到各家各户，琴儿无法脱身！所有回复很迟啊！（由于书评区字数受限，宿翼琴不得不在此章详细记载自己的意见）
琴敬.
此帖入书《宿翼琴》——第380章.《小说与人物及鞋与脚》。
公元2019年1月4日11点05分，由本书《宿翼琴》实名作者宿翼琴在十七K上首次上传.发表.
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老乡，节日快乐，看了一章，琴姐不管鞋合不合脚，都会写。
*——实名作者宿翼琴对书友（笔名）“我是和平主义者”在《宿翼琴》书评区留言的真情回复及“与其”创作思想的共同交流——*【注：代表作《钱忆柏的小草人生》】
*“每部小说的作者”其笔下的人物性格，不可能“与现实人物”比对，他们都是融于故事中的人物，一切当以“故事儿”的中心任务为主，至于鞋子的“大和小”，都可根据“脚”让“鞋子设计师与制鞋工人”再次加工，在“创作小说过程”中表现为作者的“灵活运用和转化”啊！
**对于一个“真情虚心且在书海中经历过‘大风’大浪的创作者”来说，永远不存在“鞋子”不合脚的情况！
**因为，他们有“明亮的眼睛”、“敏锐的思维”和“灵活机动的运用能力”，就像你留下的书评区语言——“琴姐不管鞋合不合脚，都会写！”
足见，“书友”说话的“灵活性”！因为“都会写”几字与“鞋子合不合脚”连起来解释，都有很多种理解，其意义也有很多种！
**有些内容或话看似无用或是鸡毛蒜皮的话，但在某些情况下却“意义”重大！宿翼琴创作仙缘小说《志在中华》的思维和语言来自“广阔”的古今书海和社会真实感受！琴儿“如果”不及时记载，那么就会缺少有些“难以捕捉”的味儿。
譬如：对于那些“对”恩师陈门忠实先生有意见的人来说，或“极大关注”恩师忠实先生的人来说，琴儿是“见异思迁”者，因为没有大量撰写恩师忠实先生的故事情节，因为仅仅在仙缘小说《志在中华》第22章《仙爱建筑师，女闺蜜缘奇》中，宿翼琴通过三九堂风水先生“莫言与发报员颜献的对话”，留下了“接头暗号”之一：
上联：“古今”陈忠实，
下联：“天地”雷达依！
**而这两句话看似简单，但是书友想想：古往今来，有几个作家、诗人、领袖能称得上：古今或天地呢？而伏羲、神龙也只能称得上是“上古”，李白、杜甫、王安石、苏轼等都只能称得上是“古人”，琴儿对恩师陈门忠实和雷达先生却用了“古今、天地”二字，足见他们的地位举足轻重啊！因为没有他们等人就没有琴儿今天啊，也没有仙缘小说《志在中华》，对他俩的情和爱，义和巨大作用，不是用“故事情节”能表达的，只有用“对联似的接头暗语”才能表达他们在琴儿心中的地位啊！
——关于这副对联，琴儿曾经研究和修改过很多次，最终才敲定：
上联：“古今”陈忠实，
下联：“天地”雷达依！
琴儿有且只有这样才对得起曾经“默默指导”过琴儿创作的恩师门啊！
**或许，这就是人们看是简单的“信手拈来”、“水到渠成”吧！
比如：在《志在中华》中第33章.《白烨华奇山，韩寒丽华仙》或第34章.《中勋情急粮，袁门隆平香》中的风水先生管门谟业先生在华奇山，琴儿“在原句中”并没有完全说他“死”去，黑夜中的华奇山，只是人们（韩寒、金丽华、白烨、茹氏志娟、王氏啸平、李氏鹏等人）“误以为”他死去。
**至于他是否活着或死去，那都是一个迷，那是宿翼琴早早埋下的伏笔，为“宿翼琴创作后文”提供魔幻版的“无限空间”。
这一点，宿翼琴在落笔时早已巧借“他死“，歌颂了华党大无畏的献身精神），但最终“社会形式”的“惊涛骇浪”等特殊情况，可让他觉醒，“这些”却不得不“逼迫他潜伏隐身“并引来”思维的挣扎和变化！
（这一点是“我宿翼琴”在书海骇浪中亲眼看到《虚拟的都市》的作者“东山黑龙”、以及以前点点上的《没有谁的江湖》作者（笔名）寒江宏等人，前后创作亲生经历的奇异情况而“受到的启迪”。）
**再譬如：就像我们四川省夹江县木城镇供销社宋大珍的丈夫张某，因为退居二线闲职档案局“局长”、明升暗降而郁闷不堪，最后他没有带身份证和任何衣物就“离家”出走。他再也没有回过家，几年后其夫人带着两个孩子只好报“失踪”。
他姓张，本人写得一手好字！他都是“注册死亡”近20年的人，可是10年前有人说亲眼看见他了。但他依然没有回家，这如何解释呢？这就是离奇重生！
**原谅宿翼琴，因为这两天原夹江县木城供销社宿舍楼家中全部分接水户头到各家各户，琴儿无法脱身！所有回复很迟啊！（由于书评区字数受限，宿翼琴不得不在此章详细记载自己的意见）
琴敬.
此帖入书《宿翼琴》——第380章.《小说与人物及鞋与脚》。
公元2019年1月4日11点05分，由本书《宿翼琴》实名作者宿翼琴在十七K上首次上传.发表.
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