第六百四十六章 不朽的探索（求推荐，求收藏）
话说，寿老在人间炼丹，借此打开国都最后的关卡。
九天之上，大罗天中元清微也在炼丹，他炼的是元始宝珠，用的是寿老口中上乘丹道。
元清微顶上清光升腾，云雾汇聚，庆云之中元始宝珠悬浮，四十九色霞光流转，元始宝珠之中种种道则法理衍生，幻化出无穷天地。
有世界树在无数信息海洋之中生长，枝叶颤抖，孕育一枚枚椭圆形球体，其中诞生出各种怪物，它们不断进化，衍生出一个巨大而又繁华大千的数码世界。
有圣灵从虚无之中诞生，衍生出两个分身，一者名为宇，一者名为宙，而后又有阴影从其脚下孕育，二者合鸣，诞生名为物之物，三者合鸣，诞生名为心之物。名为物之物和心之物交错，世界随之诞生，无数可爱的生灵在世界中嬉戏玩闹，创造出属于牵绊的世界。
有古神从混沌之中醒来，他从诞生之初便开始下沉，最下沉的过程当中，最先舍弃的肉身，化作了大地；随后舍弃的力量化作了深渊；紧接着是黑暗、黑夜以及眷顾。新的世界随着古神的消失而诞生，其中的神祇也一如古神一般，走上了不断分裂，分化的道路，新的神圣诞生，必然踩着古老神圣的尸体。
有元气从虚无之中流出，在流转过程当中，衍生阴阳两种本质，两仪又是生出四象，四象复演八卦，八卦继续演变，显化出天地万象，无数生灵随之诞生。生灵崇拜自然，敬爱天地，学习模仿之中，领悟了天地之妙，有了仙神佛魔，有了正邪交锋。
还有的世界源自于爆炸，无数物质的诞生，以及机缘巧合的生命，孕育了传奇的生灵，他们学习进步，探讨摸索，创造了属于自己的文明，无数机械被组合，化作了注意毁灭世界的武器……
一个又一个世界在元始宝珠之中衍生而出，最终却又重新回归一片混沌。
元始宝珠就是在这样一次又一次的演化、回归之中，缓缓转动。
对于元清微而言，元始宝珠是丹，他以元始道炁作为鼎炉，以元始宝珠作为灵丹，不断锤锻灵性，孕养神妙。
对于元始宝珠而言，内里的一点神禁是丹，一次天地开辟，回归元始的过程，便是一次炼丹的过程，每一次的变化，都会强化内部的法禁，同时稳固外围的壁垒。
元始宝珠这样不断的旋转，元清微体内的元始道炁也是一点点的纯化，按班就部的向着更高的境界前进，不断消磨体内残留的不朽气息。
说起来，元清微当初会选择道传诸天，很大一部分原因在于元清微手中有着灵界气息和清微宫两个大杀器。
清微宫代表着清微道君在这个宇宙的具象产物，而灵界气息则是代表着一位道君强者的力量流出。
二者都是涉及到不朽之妙的存在。
比起一般走道传诸天道路的天仙境修士，元清微大可以不用像他们一样，慢慢的从一个个世界的不同之处，寻找诸位道君留下的痕迹，以及其中涉及到的不朽之妙。
元清微只要依靠源源不断的元气供给，转化出更多的元始道炁，一次次的沾染灵界气息，而后操控着清微宫一次次将其碾碎，从中抽取不朽之妙，便可以够稳扎稳打的稳步前进。
而现在，元清微又是找到了一条修行的道路。
依靠太极图之妙，配合元始宝珠的特性，不断的开辟世界，回归元始。借助世界一次次开辟毁灭过程当中产生的一丝丝玄妙气机，不断锤锻元始道炁，赋予其世界一次次毁灭开辟孕育出的独特气息。
而随着时间的推移，元清微也是顺手将一些已经初步孕育出灵性的神祇化身投入元始宝珠之中，让他们随着世界的开辟，而化身为神，掌控一方权柄，逐步增强自身灵性。
这个过程当中有的神祇身死道消，灵性破灭，留在外界的神祇法相也是失去大半灵韵，日后想要重新孕育灵性还不知道要花费多少时间。
也有的神祇身合天地，成为一方天地的主宰者，可不得超脱，终究会随着世界崩溃而消亡，残留的一点灵性被元清微接引出来之后，抹去世界毁灭过程当中沾染上的气息，也没剩下多少。
唯有极少部分仙佛法相，借世界之力，一步步走出元始宝珠，虽然在回归大罗天的过程当中，逐渐褪去不受大罗天承认的浩瀚神力。但一身灵性终究得到补全，对着元清微躬身施礼之后，化作流光同自身法相融合，端坐神座之上，慢慢消化所得。
期间，元清微也是感慨颇多，不得超脱，终究难逃一死。
而不朽之道，将自身本命元炁逆反先天，追溯到宇宙开辟之前，万物孕育之初，融入那原初混沌里，成为其中的一部分。
而后依靠自身的力量，而后随着混沌的衍化，生出种种玄妙。
恰如这些落入元始宝珠之中的仙佛法相灵性，大多都是借助仙道元气之妙，或者佛道心灵之妙，顺着其中元始道炁的演化，逆反而上，最终混入元始道炁之中，成为元始道炁的一部分，进而超脱一次次的世界崩溃毁灭。
不过，这两道灵性也有不同。
仙道法相主张的元气变化，哪怕逆反元始，心灵也难免在同元始道炁交融的过程当中，被消化，被融合，最后仅仅留下自身灵性。
若是元清微不见他们接引而出，那么这些灵性应该会在下一次的天地开辟之中，成为所谓的先天灵宝。
而佛门的心灵之道，同样存在问题。
哪怕通过无余涅槃，步入佛果，得不生不灭的永恒常乐妙境，却也难免陷入不入先天、不入后天、不在中间的尴尬境地。
说白了，先天不属于你，后天没有你，先天向后天变化的过程当中，还是不存在你的痕迹。
心灵圆满，寂灭涅槃之人，脱离了世界的束缚，也失去了对世界的影响。一旦强行干涉人间，便是倒驾慈航，从永恒寂灭之中跌落下来，从佛陀回归菩萨，需要重新度化众生，再证涅槃。
看似神通广大，却怎么也抹不去其存在的尴尬境地。
‘这些仙佛灵性探索的结果，虽然是源自我的个人认知，却也从侧面证明，想要真正的不朽长存，单纯的元炁圆满不行，心灵圆满也不行。需要心灵圆满，得证不朽意志；元气圆满，元始道炁逆反先天，化作先天元始道炁；二者结合方才是正确的不朽之道。’
“不朽的元气，承载不朽的意志；不朽的意志，驱动不朽的元炁。因此，不朽者才能够一有万有，横跨一切时间空间之上。”
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九天之上，大罗天中元清微也在炼丹，他炼的是元始宝珠，用的是寿老口中上乘丹道。
元清微顶上清光升腾，云雾汇聚，庆云之中元始宝珠悬浮，四十九色霞光流转，元始宝珠之中种种道则法理衍生，幻化出无穷天地。
有世界树在无数信息海洋之中生长，枝叶颤抖，孕育一枚枚椭圆形球体，其中诞生出各种怪物，它们不断进化，衍生出一个巨大而又繁华大千的数码世界。
有圣灵从虚无之中诞生，衍生出两个分身，一者名为宇，一者名为宙，而后又有阴影从其脚下孕育，二者合鸣，诞生名为物之物，三者合鸣，诞生名为心之物。名为物之物和心之物交错，世界随之诞生，无数可爱的生灵在世界中嬉戏玩闹，创造出属于牵绊的世界。
有古神从混沌之中醒来，他从诞生之初便开始下沉，最下沉的过程当中，最先舍弃的肉身，化作了大地；随后舍弃的力量化作了深渊；紧接着是黑暗、黑夜以及眷顾。新的世界随着古神的消失而诞生，其中的神祇也一如古神一般，走上了不断分裂，分化的道路，新的神圣诞生，必然踩着古老神圣的尸体。
有元气从虚无之中流出，在流转过程当中，衍生阴阳两种本质，两仪又是生出四象，四象复演八卦，八卦继续演变，显化出天地万象，无数生灵随之诞生。生灵崇拜自然，敬爱天地，学习模仿之中，领悟了天地之妙，有了仙神佛魔，有了正邪交锋。
还有的世界源自于爆炸，无数物质的诞生，以及机缘巧合的生命，孕育了传奇的生灵，他们学习进步，探讨摸索，创造了属于自己的文明，无数机械被组合，化作了注意毁灭世界的武器……
一个又一个世界在元始宝珠之中衍生而出，最终却又重新回归一片混沌。
元始宝珠就是在这样一次又一次的演化、回归之中，缓缓转动。
对于元清微而言，元始宝珠是丹，他以元始道炁作为鼎炉，以元始宝珠作为灵丹，不断锤锻灵性，孕养神妙。
对于元始宝珠而言，内里的一点神禁是丹，一次天地开辟，回归元始的过程，便是一次炼丹的过程，每一次的变化，都会强化内部的法禁，同时稳固外围的壁垒。
元始宝珠这样不断的旋转，元清微体内的元始道炁也是一点点的纯化，按班就部的向着更高的境界前进，不断消磨体内残留的不朽气息。
说起来，元清微当初会选择道传诸天，很大一部分原因在于元清微手中有着灵界气息和清微宫两个大杀器。
清微宫代表着清微道君在这个宇宙的具象产物，而灵界气息则是代表着一位道君强者的力量流出。
二者都是涉及到不朽之妙的存在。
比起一般走道传诸天道路的天仙境修士，元清微大可以不用像他们一样，慢慢的从一个个世界的不同之处，寻找诸位道君留下的痕迹，以及其中涉及到的不朽之妙。
元清微只要依靠源源不断的元气供给，转化出更多的元始道炁，一次次的沾染灵界气息，而后操控着清微宫一次次将其碾碎，从中抽取不朽之妙，便可以够稳扎稳打的稳步前进。
而现在，元清微又是找到了一条修行的道路。
依靠太极图之妙，配合元始宝珠的特性，不断的开辟世界，回归元始。借助世界一次次开辟毁灭过程当中产生的一丝丝玄妙气机，不断锤锻元始道炁，赋予其世界一次次毁灭开辟孕育出的独特气息。
而随着时间的推移，元清微也是顺手将一些已经初步孕育出灵性的神祇化身投入元始宝珠之中，让他们随着世界的开辟，而化身为神，掌控一方权柄，逐步增强自身灵性。
这个过程当中有的神祇身死道消，灵性破灭，留在外界的神祇法相也是失去大半灵韵，日后想要重新孕育灵性还不知道要花费多少时间。
也有的神祇身合天地，成为一方天地的主宰者，可不得超脱，终究会随着世界崩溃而消亡，残留的一点灵性被元清微接引出来之后，抹去世界毁灭过程当中沾染上的气息，也没剩下多少。
唯有极少部分仙佛法相，借世界之力，一步步走出元始宝珠，虽然在回归大罗天的过程当中，逐渐褪去不受大罗天承认的浩瀚神力。但一身灵性终究得到补全，对着元清微躬身施礼之后，化作流光同自身法相融合，端坐神座之上，慢慢消化所得。
期间，元清微也是感慨颇多，不得超脱，终究难逃一死。
而不朽之道，将自身本命元炁逆反先天，追溯到宇宙开辟之前，万物孕育之初，融入那原初混沌里，成为其中的一部分。
而后依靠自身的力量，而后随着混沌的衍化，生出种种玄妙。
恰如这些落入元始宝珠之中的仙佛法相灵性，大多都是借助仙道元气之妙，或者佛道心灵之妙，顺着其中元始道炁的演化，逆反而上，最终混入元始道炁之中，成为元始道炁的一部分，进而超脱一次次的世界崩溃毁灭。
不过，这两道灵性也有不同。
仙道法相主张的元气变化，哪怕逆反元始，心灵也难免在同元始道炁交融的过程当中，被消化，被融合，最后仅仅留下自身灵性。
若是元清微不见他们接引而出，那么这些灵性应该会在下一次的天地开辟之中，成为所谓的先天灵宝。
而佛门的心灵之道，同样存在问题。
哪怕通过无余涅槃，步入佛果，得不生不灭的永恒常乐妙境，却也难免陷入不入先天、不入后天、不在中间的尴尬境地。
说白了，先天不属于你，后天没有你，先天向后天变化的过程当中，还是不存在你的痕迹。
心灵圆满，寂灭涅槃之人，脱离了世界的束缚，也失去了对世界的影响。一旦强行干涉人间，便是倒驾慈航，从永恒寂灭之中跌落下来，从佛陀回归菩萨，需要重新度化众生，再证涅槃。
看似神通广大，却怎么也抹不去其存在的尴尬境地。
‘这些仙佛灵性探索的结果，虽然是源自我的个人认知，却也从侧面证明，想要真正的不朽长存，单纯的元炁圆满不行，心灵圆满也不行。需要心灵圆满，得证不朽意志；元气圆满，元始道炁逆反先天，化作先天元始道炁；二者结合方才是正确的不朽之道。’
“不朽的元气，承载不朽的意志；不朽的意志，驱动不朽的元炁。因此，不朽者才能够一有万有，横跨一切时间空间之上。”
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